Untitled Document
 
 
HOME > 旅游馆 > 康津 觀光 > 文化遺産 > 有形文化遺産


[佛敎文化遺産 / 儒敎文化遺産 / 史迹文化遺産]
* 无爲寺极樂宝殿


■指定編号 : 國宝第13号
■指定日 : 1961年12月20日
■規模 : 正面3間,側面3間
■時代 : 朝鮮時代
■所在地 : 康津郡城田面月下里1174

据事迹記載,无爲寺于新羅眞平王39年(公元617年),由元曉大師創建,起初叫觀音寺,但无眞凭實据。 

從新羅時期流傳至今的无爲甲寺的名称却可以在境內現存的先覺大師遍光塔碑銘上得以了解。

无爲寺現存的大部分建筑物是于公元1555年重建的建筑物,但只有极樂殿是在最近(1956年)實施的維修工程中,發現了保存的后壁壁畵銘文上的“十二年丙申三月初吉畵成”字樣之后,推斷爲早于成化12年(公元1476年)建造。

但是,于1983年,維修屋盖部以上部分的時候,在中央區的宗道里長舌中發現“宣德五年”的墨書銘之后,斷定爲建于世宗12年(1430年)。建筑內部有着沒有支柱的寬敞的空間,墻壁上還有畵着几位菩薩和天人像的壁畵,据說是唐代人物畵家吳道子的神筆之作。

无爲寺現存的大部分建筑物是于公元1555年重建的建筑物,但只有极樂殿是在最近(1956年)實施的維修工程中,發現了保存的后壁壁畵銘文上的“十二年丙申三月初吉畵成”字樣之后,推斷爲早于成化12年(公元1476年)建造。

但是,于1983年,維修屋盖部以上部分的時候,在中央區的宗道里長舌中發現“宣德五年”的墨書銘之后,斷定爲建于世宗12年(1430年)。建筑內部有着沒有支柱的寬敞的空間,墻壁上還有畵着几位菩薩和天人像的壁畵,据說是唐代人物畵家吳道子的神筆之作。

 


* 月南寺址三層石塔


■指定編号 : 宝物第298号
■指定日 : 1963年1月21日
■所在地 : 康津郡城田面月南里854

這座石塔位于月南寺址的入口處。 

用長台石以450㎝的長度在四周划分了塔口,在其中心部位安置了塔身。地基是 以單層,在下面鋪設了一塊厚厚的下台石,以四角支柱和中石作爲別石,在上面 放置了甲石。

塔身部分的1層塔身要比2~3層高,結构方面,各面都不一致,南面爲斜對称,西面是一張板石,背面爲斜對称,東面則揷入了一張窄的石板。

据說這座石塔与先前的石塔外貌相似,故称模磚石塔,但其結构方面与前塔大相徑庭,只是揷入了几个板石形石材而建造。

其竣工時期推定爲高麗時代初期。“新增東國与地胜覽”里有“月南寺位于月出山南面,由高麗僧人眞覺創建”的記彔。

鄰近有月南寺址眞覺國師碑(宝物第313号),寺址一帶(全羅南道紀念物第125号)有柱础、塔材等紀念物。



* 月南寺址眞覺國師碑


■指定編号 : 宝物第313号
■指定日 : 1963年1月21日
■規模 : 高3.58m
■時代 : 高麗時代
■所在地 : 康津郡城田面月南里813

長方形地台石上面是一个龜趺,台石和龜趺是單一石,含珠龜趺是一个反映着强烈的事實手法的石碑。 

雖然前足部分已經鈍化,失去了其生動感,但整个四肢的現實性和脖頸、頭部和細微的動作表情却是這座碑的整体均衡之所在,這体現着其他龜趺无法比擬的优秀性。

碑座簡洁地線刻了云紋,碑的上半部分已經消失,下半部分雕刻的字也破損嚴重,已无從判讀其內容。 

月南寺在新增東國輿地胜覽康津篇里可以找到“月南寺在月出山南高麗僧眞覺所創李奎報碑”的記彔。根据此記彔,月南寺是由松广寺16國師中第2朝眞覺國師所創,碑文由唐代的名流李奎報所寫。這塊石碑則推斷爲爲了悼念月南寺的創建者眞覺國師(1178~1234),由李奎報(1168~1241)所立,相關內容在松广寺事迹記(眞覺國師篇) 里可以找到。



* 无爲寺先覺大師遍光塔碑


■指定編号 : 宝物第507号
■指定日 : 1969年6月16日
■規模 : 塔身高2.35m,寬1.12m
■時代 : 高麗初期
■所在地 : 康津郡城田面月下里1174

塔題是從“高麗國庫无爲甲寺先覺大師遍光灵塔銘幷序”開始,記彔着由崔彦僞作的碑文和柳勛律所寫的字的官員姓名。大師的法位是逈微,俗姓爲崔氏。 

新羅憲康王8年(882)18歲時,在求礼華嚴寺受到具足戒,之后找到迦智山宝林寺九山禪門的泰斗普照禪師,幷向他學習了禪法,27歲進入唐朝,得到云居道膺的信任,于孝恭王9年(905)歸國,到達无爲甲寺已是41歲。 

碑文上寫到“俗年五十有僧三十有五友”,這表明停留于无爲甲寺已有13年。還有,最后記彔爲“開運三世此丙午五月庚寅朔二十九日柳武烏立”。立碑年卽開運三年是高麗定宗元年(946),碑位于极樂宝殿西側約30m處,碑体向南,其雕刻方法与唐朝的其他碑相比具有傾向于事實性的特点,其雕刻藝術上也展現着獨特的魅力。



* 金谷寺三層石塔


■指定編号 : 宝物第829号
■指定日 : 1985年1月8日
■規模 : 總高5.6m
■時代 : 高麗時代
■所在地 : 郡東面琶山里143   

這座石塔的基壇中石的前后側面各丢失一張板石,甲石上也出現了部分性破損,已失去了其原貌。在1988年的6月10日至6月23日實施了大約2星期的拆卸复原工程,這時發現了世尊眞身舍利35顆,從此也重新認識了此塔。

這座石塔爲3層石塔,是高5m多的巨塔。形式方面固守了典型的樣式,只是在基壇部构成或屋盖石的Woo Dong Ma Ru中可以隱約看到百濟石塔的味道。建造年代推斷爲高麗初期。

1層屋盖石由4个石材构成,較厚,屋檐曲線有些模糊,篆刻的反轉也很緩慢。階梯与通例不同,爲6段,屋盖石上面与第一个台階塔身相同。2、3層的屋盖石都由兩个石材构成,下面是2層的台階爲5段,3層爲4段。3層塔身四角仍就沒有支柱。上輪已丢失。

這座塔從其單層基础、四角沒有設計支柱、台階爲6、5、 4段等方面可以看出,它沒有遵循以往的設計手法,但從選材的規律性、整体效果方面却給人一种安定感。1層塔身爲兩个相疊的塔身,這与光州西五層石塔(宝物第109号)或長城內溪里五層石塔(地方有形131号)相同,因此可以斷定其建造年代爲高麗時代。



* 无爲寺木造阿弥陀三尊佛坐像


■指定編号 : 宝物第1312号
■指定日 : 2001年7月30日
■時代 : 15世紀后半期
■所在地 : 康津郡城田面月下里1174

- 本尊佛:總高122、頭高34、里高30、里寬21、肩寬48、膝寬85?
- 觀世音菩薩:總高146、頭高40、里高21、里寬19、肩寬46、膝寬63?
- 地藏菩薩:總高140、頭高30、里高26、里寬17、肩寬43、膝寬62?

這三尊佛是安置于无爲寺极樂宝殿的朝鮮時代的初期佛像,材料是木材,因經過鍍金,發着黃金般的光彩。

中間是阿弥陀佛,右側是帶有頭巾的地藏菩薩,左側是帶有宝冠的觀音菩薩,這三尊像与制作于1476年(成宗7年)的后佛壁畵的三尊像非常相似,是在同一年建造的。

阿弥陀佛像以能看出右脚的吉祥坐姿勢端坐着,膝盖寬度要比上体寬很多。

大拇指和中指相對的手勢証明着他就是阿弥陀佛。 

着裝方面,是一件厚的整件衣服,左肩的衣角爲N字形,裙衣的上端平行,衣結是有規格的,表現着朝鮮初期的佛衣形式。

帶有花飾宝冠的觀音菩薩像以耷下左腿的半跏坐姿勢端坐着,耷下的腿看上去非常大而臃腫。

帶有頭巾的地藏菩薩像,与觀音菩薩像相反,是耷下右腿以半跏坐姿勢端坐着。 

整体上,圓滾且稍丰滿而端庄的嚴肅的臉、松弛的胸部、寬闊的膝盖、厚厚的佛衣、獨特的衣皺等特征,展示着典型的朝鮮初期的佛像樣式。

 


* 无爲寺极樂殿阿弥陀后佛壁畵


■指定編号 : 宝物第1313号
■指定日 : 2001年7月30日
■規模 : 橫向210㎝,縱向270㎝
■時代 : 1476年 (成宗7年)
■所在地 : 康津郡城田面月下里1174

畵于立于獨處的壁面和土壁上的彩色后佛壁畵深受燦爛華麗的高麗佛畵的影響,是一个反映朝鮮時代初期新的手法的杰作,在現存的阿弥陀佛畵中歷史最爲悠久。

兩位菩薩的个頭到佛爺的双肩處,畵面上部左右各畵着3名,6位羅漢像, 這与高麗佛畵的特点,卽所有菩薩被安排在佛爺双膝下面,和与16世紀的特点,卽所有菩薩和羅漢都圍繞佛爺等特点不同,是朝鮮初期的佛畵的特征。

旣不是圓形,也不是舟形,肩部上方爲短箕模樣的阿弥陀佛光背也是15世紀開始出現的。

根据畵記可以看出,這幅畵是姜老至等人的始祖,大禪師海連等人所畵,完成于成宗7年(1476)。 

這幅畵有下面這段傳說。

從前有一天,一位老僧人說要在佛堂畵畵,49天都不能有人打扰。老僧人進入法堂后鎖上門,之后再也沒有出來過,也沒有要過食物。

終于有一天,住持因好奇心,偸窺了佛堂。這時,他看到有一只靑鳥,嘴里叼着畵筆正要給觀音菩薩畵眼眸,感覺到有人迹,這只靑鳥就丢開畵筆,不知去向。因此,到現在后佛壁畵上的觀音菩薩都沒有眼眸。 

无爲寺后佛壁畵上的阿弥陀三尊圖是現存的朝鮮時代阿弥陀佛畵中最爲悠久的,它傳承了豪華、細微的高麗佛畵的傳統,在整个构圖、光背、佛爺頭像等方面還可以看出朝鮮初期的佛畵的特色。



* 无爲寺极樂殿白衣觀音圖


■指定編号 : 宝物第1314号
■指定日 : 2001年7月30日
■規模 : 橫向210㎝, 縱向270㎝
■時代 : 15世紀后半期
■所在地 : 康津郡城田面月下里1174

极樂宝殿后佛壁畵后面的白衣觀音圖整个畵面有頭光和神光,是在俯瞰礼拜觀音的老比丘的畵像。

扁平的臉、粗大的脖頸、寬敞的双肩展示着男性体魄,隨風飄舞的衣襟体現着活潑的筆法,且与波濤的曲線不謀而合,很有韻律和生動感。 

觀音俯瞰的人是身着僧服的老比丘。他合掌跪着向觀音礼拜求救,表情很是虔誠。

 


* 无爲寺极樂殿內壁四面壁畵


■指定編号 : 宝物第1315号
■指定日 : 2001年7月30日
■規模 : 總29件
■時代 : 15世紀后半期
■所在地 : 康津郡城田面月下里1174   

現在我們所看到的是1974年維修极樂宝殿時,把整个壁畵刨出幷另外移到壁畵保存閣的壁畵。 

壁畵保存閣里有阿弥陀來迎圖、釋迦如來說法圖、海水觀音坐像圖、菩薩坐像圖、五佛圖、飛天仙人圖等總計29件壁畵保存在玻璃場內。

其中阿弥陀來迎圖是人死時或得道的時候,由阿弥陀佛和8位菩薩8位比丘長長地排列成行在云中,把往生者迎接幷帶到西方极樂世界的圖像。

8位菩薩后面的8位比丘只畵有上体,且臉部表情和姿勢各异,眞可謂栩栩如生。

這幅畵沒有按高麗佛畵的紅綠樣式手法刻畵,從畵面的羅漢等細微部分可以看出朝鮮初期新的風格。 

目前畵在极樂殿左右壁面的阿弥陀來迎圖和說法圖是臨摹本,原本保存在保存閣內。



* 淨水寺大雄殿


■指定編号 : 地方有形文化遺産第101号
■指定日 : 1985年2月25日
■規模 : 正面3間,側面2間
■時代 : 朝鮮時代
■所在地 : 康津郡大口面龍云里

据事迹記載,淨水寺從前是一座規模非常大的寺廟,如今只剩下大雄殿和寮舍。 

淨水寺原名是双溪寺,朝鮮后期改爲淨水寺。

据說是新羅哀庄王元年(800)由道詵國師創建,但无可信度。大雄殿爲正面3間,側面2間的拱包式人字屋頂,屋檐爲双重屋檐,兩側山形墻面設置了風板,地面是井字地板,后面中央墻壁旁設有佛壇。整个建筑看起來很簡朴、簡洁,被斷定爲朝鮮中期以后的建筑物。



* 白蓮寺大雄殿


■指定編号 : 地方有形文化遺産第136号
■指定日 : 1986年2月7日
■規模 : 康津郡道岩面万德里246
■時代 : 朝鮮后期
■所在地 : 正面3間,側面3間

 白蓮寺原名爲万德山白蓮寺,朝鮮后期叫万德寺,現在改爲白蓮寺,据說建于新羅末期但无史實根据。

高麗后期派出了8位國師,朝鮮后期8位大使滯留在寺院,高麗19年(1232),圓妙國師3世在此處改設了普賢道場,幷發生了白蓮決死的事件。大雄殿的建造推斷爲朝鮮后期,是一座正面3間,側面3間的双重屋檐多包式建筑物。

內部供奉着木造三尊佛,建于朝鮮后期。這三尊佛中,中央本尊佛是釋迦如來,旁邊應該是菩薩像,但安置了如來像,這就是他的特殊之處。



* 白蓮寺事迹碑

 

■指定編号 : 寶物第1396號
■指定日 : 2004年1月26日
■規模 : 高4m
■時代 : 朝鮮時代(1681)
■所在地 : 康津郡道岩面万德里246

這座碑的外形具有龜趺和塔身、螭首,螭首爲龍在盤結的方形屋盖石。 

碑的大小爲龜趺高110cm,碑身高233cm,碑寬118cm。 

碑文顯示“崇禎公元戊辰后54年辛酉5月日立”,可以看出是在朝鮮肅宗7年(1618)建造。這座事迹碑雖然建于朝鮮時代,但在安置龜趺、象征性地表現螭首中盤結的龍等方面却固守着傳統手法。

白蓮寺是高麗時代(1216)的圓妙國師對旧基進行大規模的重建,幷与松广寺的定慧結社一同興起白蓮結社的寺廟。是從高麗到朝鮮時代輩出八大國師和八大寺的寺廟。



* 玉蓮寺木造如來坐像


■指定編号 : 地方有形文化遺産第188号
■指定日 : 1995年12月26日
■規模 : 佛像總高77㎝, 頭高30㎝, 里高17㎝, 肩寬47㎝, 膝寬56
■時代 : 1684年(肅宗10年)
■所在地 : 康津郡康津邑德南里山7

這座佛像是現在玉蓮寺佛堂(大雄殿)里供奉着的3尊佛中的本尊佛。据說原來在位于康津郡大口面龍云里的淨水寺,于1951年韓國戰爭時期遷移到玉蓮寺。 

1991年5月,曾經由康津郡文化公報室和康津鄕土史家公開過其腹藏物。 

觀察佛像的樣式可以看出,爲四角形,頭向前低沉,頭發与臉部无明顯分割處,且前面佛珠非常明顯。額頭有白毫,眼尾稍往上翹。 

法衣爲厚的整件衣服,耷在右肩的法衣直垂到胳膊處。這樣的形式固守了高麗后期到朝鮮后期的法衣形式。手印是降魔触地印,左手的手腕部寫着“釋迦”,表示這座佛像爲釋迦佛像。坐姿爲降魔座,肩部非常有棱角,有一种生硬的感覺。 

腹藏遺物是長方形的韓紙,橫向75.8㎝、縱向77.7㎝,以行書墨寫。內容記彔着建造佛像的背景和參与的施主者名單。文件內容表示1684年春開始建造,于当年11月18日竣工。但是,可以看出,這座佛像是在16羅漢前建造報身16羅漢的時候,一起建造的。這座佛像的建造史由当時的住持天机僧人書寫。佛像建造銘文和腹藏遺物也隨同發現。 

這座木造如來坐像建造于倭寇動亂結束大約90年以后的時期,是逐漸從戰亂中崛起,重新振作的時期,也是各廟宇建造許多佛像的時期。玉蓮寺佛像雖屬朝鮮后期佛像,但可以得知其建造年代,成爲了当時佛像樣式的標准,這一点是非常有价値的。

 


* 白蓮寺圓球形浮屠

 

■指定編号 : 地方有形文化遺産第223号
■指定日 : 1999年11月20日
■規模 : 總高293㎝
■時代 : 高麗時代
■所在地 : 康津郡道岩面万德里山55番地

白蓮寺是高麗時代圓妙國師興起白蓮結社的具有歷史傳統的寺廟,也是輩出高麗時代八大國師的同時反映學風和宗風的寺廟。

塔身爲圓球形,塔身上端裝飾了許多蓮花圖案。其蓮台爲上升趨勢、圓球形塔身、方形基壇、塔身的連珠紋等都屬其特异的手法。

 


* 无爲寺三層石塔


■指定編号 : 文化遺産資料第76号
■指定日 : 1977年11月22日
■規模 : 高396cm
■時代 : 高麗時代
■所在地 : 康津郡城田面月下里1174 (无爲寺境內)   

无爲寺三層石塔是典型的2層基壇的3層石塔,其副材組合得非常協調。 

地台石爲數枚的長大石結构,其上方四角形2段的支架和下層基壇中部相互連接着,各面刻有各种面像,非常精巧且精練。 

塔身部分是塔身和屋盖石爲各一塊大石,塔身兩面各有柱,2、3層則减少了其高度。屋盖石上面的落水面非常扁平,屋檐的曲線在中央爲直線,到隅棟的合角部分顯扭轉形式。

這座塔的3層屋盖石和1層的屋盖石有些破損部分,其他的部分却非常完整,固守着新羅時期典型的風格。 

這座石塔建造年代和先覺大師遍光塔碑(946年)同屬一个時期,爲高麗初期。

 


* 寺門庵石雕像

 

■指定編号 : 文化遺産資料第187号
■指定日 : 1992年3月9日
■規模 : 高122cm, 寬55cm, 厚28cm, 台座直徑 155cm
■所在地  : 康津郡鵲川面碣東里1171(退東)

石像爲下端窄,上端寬的上厚下薄形。爲天然制造品,只有前面和左右面稍有些雕刻的痕迹。台座爲原形板石,中間是四角凹形,凹形里邊坐有石像。上方陰刻有8板蓮化紋。 

石像的前面和左右面刻有13个像。帶有民間信仰和佛敎信仰的复合有形物。這座石像原來位于叫寺門庵的村子前面的小山坡的山脚端路口,于1943年搬到此處。寺門庵爲寺廟之地的意思,放置石像的位置就是進入寺廟的入口,但是已无從査証,只是推斷是否是只剩下廢墟的月南寺。 

 


* 月南磨崖如來佛頭像

 

■指定編号 : 文化遺産資料第76号
■指定日 : 1977年11月22日
■規模 : 高396cm
■時代 : 高麗時代
■所在地 : 康津郡城田面月下里1174 (无爲寺境內)   

无爲寺三層石塔是典型的2層基壇的3層石塔,其副材組合得非常協調。 

地台石爲數枚的長大石結构,其上方四角形2段的支架和下層基壇中部相互連接着,各面刻有各种面像,非常精巧且精練。 

塔身部分是塔身和屋盖石爲各一塊大石,塔身兩面各有柱,2、3層則减少了其高度。屋盖石上面的落水面非常扁平,屋檐的曲線在中央爲直線,到隅棟的合角部分顯扭轉形式。

這座塔的3層屋盖石和1層的屋盖石有些破損部分,其他的部分却非常完整,固守着新羅時期典型的風格。 

這座石塔建造年代和先覺大師遍光塔碑(946年)同屬一个時期,爲高麗初期。

 


* 月南寺址


■指定編号 : 地方紀念物第125号
■指定日 : 1988年12月21日
■規模 : 9,200平
■時代 : 高麗時代
■所在地 : 康津郡城田面月南里832

月南寺址位于月出山山頂和Yangzee岩平地上,是一座正面爲158cm、側面爲182cm的長方形寺址,總面積爲1万平方米。据專家判定,其規模或地勢,在從前要比无爲寺大許多。 

現在叫百濟系石塔,留有模磚石塔(宝物298号)和眞覺國師碑(宝物313号)等兩處遺址,還有在石塔周圍留有一些圍墻的痕迹。另外在周邊民家處還留有基壇石或基壇部分的遺址。 

在月南寺址里發現了瓦礫、靑瓷、白瓷片等遺物,大部分爲高麗朝鮮時代的遺物,尤其是用于建造月南寺的靑瓷片更是引人注目。

据月南里居民的傳說,從前有兩座塔,每年,30多名无爲寺僧人都要用綢緞纏繞月南寺石塔,以此礼拜佛祖。

 



Untitled Document
Untitled Document