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有记录说1657年哈梅尔一行第一次来兵营时,给他们准备了能一起居住的一间农家房子。到达兵营的第三天,被派到其他城市的3名队员也归队,总共有33人一起生活。那么哈梅尔一行是在哪里生活的呢?

兵营地区的居民现在还流传着一个故事,是关于在银杏树附近住过跟他们长得不一样的一群人的事。根据这个故事推测,哈梅尔一行的居住之处就在天然纪念物第385号—兵营面银杏树附近。
1653年上岸朝鲜的他们,在大约过了4年之后1657年,就能熟练的讲朝鲜语。哈梅尔记录说给当地居民和僧人讲自己的历险记来获取一些收入。他们已经能和居民沟通,适应朝鲜的生活了。
朝廷采取措施要将他们分散收容至丽水、顺天、南原。在他们离开兵营时,哈梅尔回忆当时的心情说:“我们因分手感到非常惋惜,在这里我们住在一个有生活用品和庭院的房子里,按照这个国家的生活标准,我们已经一应俱全了。现在我们要丢下用自己艰辛劳动换来的这一切离开这里。在这样艰苦的时期,这一切是来之不易的。”
在7年的兵营生活期间,他们有了自己的生活用品。他们装饰屋子,在庭院种植花,这说明他们过了安定的生活。在济州和汉城,他们都受到监视和控制。但是在这里,他们想去哪就能去哪,只要获得兵使的许可就可以,应该说他们过的是相对比较自由的生活。他们可能摘来路边美丽的花草种在家里,用自然石造花坛,院子一边还种着蔬菜田,也许与其他居民一样养着狗和鸡之类的家畜。他们在库房制造椅子、桌子等,跟村民学编制草鞋的技术,自己亲自试着编制,利用柴火木替代易破的草鞋,制造跟荷兰鞋相似的木鞋等,他们利用在这个国家常见的工具制造各种生活用品。
他们为了离开朝鲜而在汉城引起了一场骚乱,继而被流放到康津兵营,因此他们住的可能不是瓦房而是草房。一到秋天,他们就为了补房顶而去邻近的农家干活换稻草,然后自己再上房顶补充稻草。
如果遇到了一个不太好的司令官,他们为了过冬自己到修仁山去砍柴火,堆在房子的一边,在灶口烧火,然后在火炕上生活。
较硬的暖炕可能会使他们想起床,但是在司令官的命令下拔完草或者在干完别人家的农活之后,托着疲惫的身体躺到暖炕上时可能会想:“这样的时候,还是暖炕最棒。”
哈梅尔对朝鲜的暖炕房是这样描述的:“地板下面有象炉似的东西,在寒冷的冬天每天烧着柴火,与其说是屋子还不如说是一个暖炉,地板上还贴着油纸。”因为他们对暖炕文化不太适应,所以肯定会有人试着造了床。还有,房子周围用篱笆和围墙挡住他人的视线,到现在兵营面还有在其他地方看不到的斜线纹围墙,估计哈梅尔一行的荷兰式围墙至今还在被人们所使用。

1663年3月,他们分散至丽水、顺天、南原等地。在连年受灾的艰苦岁月里,哈梅尔一行即将要离开这用自己的双手艰辛建起的家园和善良的邻居。可以想像那一时刻的悲伤心情,仿佛现在也能够感觉得到。

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